JOHN LINDSAY-POLAND - ESTADOS UNIDOS

Mi pasión principal ha sido descubrir, como investigador y escritor, las intenciones e impactos y entender los detalles y patrones de las acciones militares, particularmente las de mi país. Luego, diseminar la información. También he participado en actos de desobediencia civil, manifestaciones, cabildeo legislativo, hablar en público, recaudación de fondos, entrenamientos, acompañamiento, y delegaciones a América Latina. Durante los últimos 20 años, he tenido la suerte de hacer esto a través de la Fraternidad de Reconciliación, una organización nacional pacifista interreligiosa en los EE.UU. (y parte de una red internacional con filiales en más de 40 países).

Y me identifico con mi país, con mis dos padres habiendo venido de niños desde Inglaterra con el barco Mayflower; con un capitán en la marina del ejercito Revolucionario, de mi mismo nombre, que invadió una provincia canadiense y le trajo destrucción y miedo; con un pastor pacifista en la Primera Guerra Mundial; con una mamá activista que cultivó en mí la consciencia y la importancia de estudiar, y un padre economista que vivió bajo un estricto código ético.

El proyecto menos eficaz que hice fue una gira de conferencias que organicé y que reunió a un cultivador de coca de Bolivia, dirigente sindical, y un Chicano ex miembro de pandillas que se volvió entrenador de fútbol, para hablar de la guerra contra las drogas. El público en los EE.UU. típicamente sólo entendía uno o el otro, a veces ni un ni el otro. También era de escasos recursos, y los dos fueron por su cuenta una parte del tiempo.

También creo que viajar grandes distancias para impartir talleres de una hora a los mismos grupos de personas, y hacer esto una y otra vez, no ha sido especialmente eficaz. Este es el desafío al que se ha enfrentado la red internacional para cerrar las bases militares - qué hacer después de que hemos tenido una conferencia, publicado un folleto, creado un sitio web; qué hacer, desde nuestro alcance internacional, que se conecte con los sectores de la población más allá de la misma gente en la izquierda y el movimiento de paz.

Más efectivo fue el compromiso de la FOR realizado en la década de 1990 en una campaña para aliarnos con organizaciones SERPAJ-Panamá y otras organizaciones para garantizar la aplicación de los Tratados Carter-Torrijos y para exponer la contaminación ambiental causada por la presencia militar en Panamá. Aprendí mucho de esa campaña - sobre el uso estratégico de la investigación, sobre el aprovechamiento de la ambivalencia de algunos de los directivos del imperio, sobre el aprendizaje de la historia y sobre la base de las victorias del pasado, sobre los riesgos de mi propia arrogancia por ser hombre blanco, sobre cómo no darme por vencido, acerca de las complejidades y los conflictos internos de los movimientos populares, sobre qué dulce es la victoria. Nunca olvidaré el mediodía lluvioso 31 de diciembre de 1999, cuando el canal fue entregado a Panamá, las bases militares habiendo sido cerradas. Y sí, acerca de cómo hay mucho más para hacer, a raíz de nuestras victorias, cuando las fisuras existentes nos fracturan más, o cuando el Imperio reafirma sus prerrogativas, y debemos cumplir con la siguiente serie de desafíos.

Una manera en que este éxito - y los movimientos en Puerto Rico y Ecuador - me afectó es que me han dado un sentido de optimismo de que nuestro movimiento puede ganar, y que vale la pena enfrentar objetivos tan inabarcables. Porque si dejamos que nuestra imaginación se cierre, lo que realmente logramos va a ser mucho menos.

En mi experiencia, necesitamos una diversidad de estrategias para cerrar las bases militares extranjeras. Esto ocurre tanto en Estados Unidos como en el país en el que los soldados de EE.UU. están. Los más eficaces han sido:

" Acción en las propias bases - campamentos, desobediencia civil, vigilias: los estudiantes que se enfrentaron a la Zona del Canal, los activistas nativos que tomaron pequeños botes para Kaho'olawe, las mujeres, las familias, los pastores, los políticos que entraron en el campo de tiro de Vieques durante maniobras , las protestas en el área de bases de la Bahía, la vigilia en la SOA, el campamento juvenil en Manta, los ancianos deteniendo la construcción en Henoko, Okinawa, las protestas masivas y campos de euromisiles contra Reagan en Greenham Common y las bases en Europa occidental. Esto es lo que hacen a las bases, en última instancia, insostenibles.

" El uso calificado y creativo de los medios de comunicación y mensajería. Generar relaciones con los periodistas, crear nuestros propios medios de comunicación, ser persistente, organizar acciones visuales, contar con información confiable. A pesar del control corporativo de los medios de comunicación, los periodistas, medios y el público a menudo no pueden resistirse a nuestro mensaje cuando tenemos la razón.

" La movilización de base en diversos sectores, de manera que todo tipo de gente común y corriente puede estar involucrada. Se trata de despertar el deseo por lo extraordinario que vive en los corazones de la gente común, dando apoyo a esos deseos, espacio, tiempo para la expresión. La participación de sectores de diversos orígenes - religioso, economistas, feministas, veteranos militares, militantes de partidos políticos, cocineros, carpinteros, historiadores, cineastas, etc.

" Cultura, el teatro, la música, el arte. Esto hace que nuestra lucha sostenible, llega a nosotros en formas en que estas palabras no lo hacen, llega a la gente que se encontraría de otro modo enajenada.

" Recursos judiciales, demandas, recursos constitucionales, demandas sobre medio ambiente han sido eficaces cuando los tribunales de EE.UU. tienen jurisdicción. En Colombia, el Tribunal Constitucional está revisando un desafío al acuerdo sobre las bases. A veces, esto sólo nos hace perder tiempo, pero ese tiempo también ha servido para organizar y cuestionar la legitimidad de las bases.

Sobre la base de estos, es posible obtener victorias legislativas y de política, conseguir los candidatos electorales, los funcionarios electos y los burócratas a tomar medidas favorables, que formalizan lo que hemos decidido como pueblo.